October 24th, 2019

СУНЬ - ЦЗЫ: О СЕМИ УБЫТКАХ

А вот каковы, по мнению мудрых, Семь Убытков.

Первый будет понесен, когда человек, лишенный мудрости и способности мыслить стратегически, щедро вознагражден и пожалован должностью.
Вследствие такого назначения, на поле боя  проявят себя люди сильные и смелые, но легкомысленно относящиеся к войне.
Царь должен  позаботиться о том, чтобы не назначить такого человека военачальником.

Второй убыток случится, если начальником  становится человек  уважаемый, но бесполезный.
Слова, что говорят такие люди, и точки зрения  их постоянно меняются.
Они скрывают доброе и распространяют злое.
Они всегда ищут легкого пути.
Царь должен позаботиться о том, чтобы не разрабатывать  своих планов вместе с ними.

Третий убыток возможен от людей, которые выглядят просто, носят безобразную одежду, разглагольствуют не по чину, ибо ищут славы, и ведут  нежелательные разговоры, стремясь получить выгоду.
Это притворщики, царь должен позаботиться о том, чтобы не приблизить их к себе.

Четвертый убыток происходит от людей, которые носят  странные шляпы и пояса, и их одежда тщательно отделана.
Они повсюду  прислушиваются  к чужим обсуждениям, но сами предлагают  одни лишь  неисполнимые идеи,  как бы красуясь ими.
Они живут в бедности и пребывают в покое, пренебрегая обычаями людей.
Они соблазняют  других, и царь должен позаботиться о том, чтобы не оказать им почета.

Пятый убыток случается от клеветников, подобострастных и угодников.
Такие люди ищут  должностей и званий.
Они бесполезны, легко относятся к смерти из-за своей алчности к жалованью  и чинам.
Их не волнуют великие дела, ими движет только жадность.
Возвышенными речами  и лицемерными советами они могут доставить правителю удовольствие.
Царь должен позаботиться о том, чтобы не использовать их.

Шестой убыток -  от тех, кто покрывает постройки тщательно  выделанной резьбой или мозаикой.
Они прославляют  искусственность, цветочные орнаменты, и это вредно для сельского хозяйства.
Ты должен препятствовать таким.

Седьмой убыток происходит от людей, что занимаются волшебством и колдовством, предлагают  ко всему нетрадиционные способы, распространяют неблагоприятные пророчества, сбивая с толку добрых людей.
Царь должен их остановить.

Далее, если народ  не старается  изо всех сил, - это не наш народ.
Если чиновники  не искренни и не добропорядочны, -  то это не наши чиновники.
Если министры не вверяют нам своей верности, - то это не наши министры.
Если должностные лица не проявляют ни собранности, ни любви к людям, то это не наши должностные лица.
Если первый министр не в состоянии обогатить государствао и укрепить войско, привести инь и ян к гармонии и обеспечить безопасность  правителя государства десятью тысячами колесниц, -  и тем более неспособен руководить другими министрами, устанавливать истинные имена и свойства, обеспечивать ясность наград  и наказаний и доставить людям удовольствие, - то это не наш первый министр.

А Путь царя похож на голову  дракона.
Царь пребывает в вышине и видит далеко.
Он прозревает глубоко и слушает внимательно.
Он проявляет форму, но скрывает свою природу.
Он подобен  высоте Неба, которая  непостижима.
Он подобен глубине пропасти, которая неизмерима.
Поэтому, если ему следует разгневаться, а он этого не делает, то те, что подчинены злу, восстают.
Если ему  следует казнить, а он этого не делает, то возникает беспорядок.
Если стратегические  военные силы  пребывают в бездействии, то вражеские государства становятся сильнее.

Царь Вэнь  сказал: "Замечательно!"


А мы, возможно, скажем, что время этих советов, наивных и простых   - далеко в прошлом.  Не так ли?